第五十八章 平等身份_59
虽然觉得可实现性增加了许多，但是胤禛还是没忍住，问道：“十四弟，你为什么坚持要选择一个高风险而且没有高回报的方案？”
“其实咱们能够让他们打一份工，养家糊口活下来，就已经足够了吧。”
确实如此，很多时候大部分人要的都不多。
能够通过工作实现人生价值，通过努力过上幸福生活，这些都只是最基本的诉求。
倘若一个社会连这点基本的诉求都满足不了，那它肯定是有问题的。
现在清朝初期的社会制度就是这样一种存在严重问题的制度，满汉之间的分割和地位差异，导致了大量的悲剧发生。
除了解决生存问题，胤禵的隐藏在这背后的打算则更为意义深远。
许多人都曾了解过一篇文章，即使没有全文通读，也会对其中某些点略知一二。
“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
这是鹰酱著名的《独立宣言》中，流传最为广泛的一句。
但是大多数不清楚明白的是，这里的“人人”，指的是建国时期的白人。
其中并不包括原住民、黑人、黄种人等有色人种。
由于技术差距、制度差距以及文化差距，导致白人占据了整个国家的绝对主导地位，所以这一套能够行得通，也催生了建国一二百年的大发展。
但是最近几十年，随着其他非主流社会人群的发展，以及占比的上升。
对于“人人”这个概念认知的差异，导致了大量的社会问题发生。
出人意料的是这个带给鹰酱大发展的重要认知，在东方大国得到了最大范围的实现。
胤禵费尽九牛二虎之力，所图的就是在这个方面，先撬开一到裂缝。
显示的条件是，没有条件，也没有能力把旗人的水平，降低下来。
所以干脆把汉人的待遇，逐步提高到和旗人一样的水平，这也没什么差别。
一种狭隘的民族主义者，很难在一个多民族共同发展的社会中幸福的生活下来。
当然这些事情，只能干，不能说。
胤禵一时被问住了，停顿了片刻，答道：“四哥，弟弟这也是为了能够多赚点银子。”
“咱们京城以及整个北方，这些年多灾多难，再加上之前连年打仗。每年国库和内务府的财政支出，基本仰赖江南。只要运河一出问题，那就基本玩完。”
“弟弟要做的是，争取在咱们北方地区，不说能有多大的发展，但是要能够实现基本自给自足。”
作为特权阶级的胤禛，也是没有接受过社会现实的毒打，略带疑惑的问道：“问题应该不直如此，十四弟是不是有点危言耸听了？”
胤禵忍不住心中翻了个白眼，虽说是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
但是你也没到达圣人这一步吧。
稍微带了点气愤，道：“天子脚下，首善之地。你就不觉得经常出现流民，经常死人是一种不太正常的情况？”
见四哥一副确实司空见惯的表情，胤禵只好换个角度，道：“这些被组织起来安置好之后，就可以为咱们继续做工。到时候生产出来的东西，也可以和南方一样，通过海商向外出售，赚取大量的银子。”
“到时候无论是你想修园子也好，还是皇阿玛想多出巡也好，还是西北再打仗也好，这些都是小问题。”胤禛这才露出一副非常理解的表情，原来这特么的才是惊喜。
见四哥上钩……
额，是动心了。
胤禵就知道，这事儿确实有门儿了。
果然是高端的猎人，就是需要以猎物的形式出现。
于是接着，道：“这事儿四哥知道就行了，先不要往里掺和。”
“弟弟会单独找皇阿玛先行汇报，把工作做通了之后，就推荐四哥担任帝国第一生产建设兵团的都统。”
胤禛提醒道：“到时候你可得先把价码开高点，不然皇阿玛杀价之后，弄个四不像出来就不好了。”
“还有就是可以多提提银子的事儿，皇阿玛自从登基以来，这么多年银子就没宽敞过。从这个角度切入，说不定会有意想不到的结果。”
胤禵不断点头，道：“明白了，四哥。”
之后没坐了一会儿，就打了声招呼，往四大恒这边过来。
骑在马上，还在反复斟酌，自己这样做是不是有问题。
胤禵在形式上是通过以工代赈，将大量的流民安置在京津之间，修建大型工程。
但是实质上是一种通过强大外力作用的方式，把劳动力从第一产业，转向第二第三产业。
把农民从土地中解放出来，进入制造业和服务业。
使其在身份上发生了重大转变，即从农民变成了工人。
这种做法虽然没有直接增加无产阶级的数量，但是改变了无产阶级的内部结构。
一部分松散，相对落后的农民阶级，转变为集中，相对先进的工人阶级。
虽然依旧是道阻且长，但是胤禵还是看到了一线的希望。
抬眼看到两边林立的商铺，以及为了讨生活沿街叫卖的小贩。
内城虽然也有点破旧，但是生活还是相对安逸一些。
只不过这些少数人安逸，是建立在对大多数人的剥削之上。
很多的时候，大多数的人总是会被一些表面上粉饰的太平景象给蒙蔽。
不是他们不想看到真相，而是他们不能看到真相。
在一个技术和信息都非常落后的年代，对于大多人而言，真的就是生于斯，长于斯，死于斯。
而真正有条件，能够走遍大江南北的人，往往都是统治阶级和既得利益集团。
对于这种大多数人的落后，自然也是乐得继续剥削和压迫。
毕竟他们并不代表最大多数人的利益，自然不会为最大多数的人考虑。
不知不觉，一会儿就到了四大恒门前。
这里似乎比之前更热闹了一些，胤禵没有多话，直接抬腿走进了后院。
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“其实咱们能够让他们打一份工，养家糊口活下来，就已经足够了吧。”
确实如此，很多时候大部分人要的都不多。
能够通过工作实现人生价值，通过努力过上幸福生活，这些都只是最基本的诉求。
倘若一个社会连这点基本的诉求都满足不了，那它肯定是有问题的。
现在清朝初期的社会制度就是这样一种存在严重问题的制度，满汉之间的分割和地位差异，导致了大量的悲剧发生。
除了解决生存问题，胤禵的隐藏在这背后的打算则更为意义深远。
许多人都曾了解过一篇文章，即使没有全文通读，也会对其中某些点略知一二。
“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
这是鹰酱著名的《独立宣言》中，流传最为广泛的一句。
但是大多数不清楚明白的是，这里的“人人”，指的是建国时期的白人。
其中并不包括原住民、黑人、黄种人等有色人种。
由于技术差距、制度差距以及文化差距，导致白人占据了整个国家的绝对主导地位，所以这一套能够行得通，也催生了建国一二百年的大发展。
但是最近几十年，随着其他非主流社会人群的发展，以及占比的上升。
对于“人人”这个概念认知的差异，导致了大量的社会问题发生。
出人意料的是这个带给鹰酱大发展的重要认知，在东方大国得到了最大范围的实现。
胤禵费尽九牛二虎之力，所图的就是在这个方面，先撬开一到裂缝。
显示的条件是，没有条件，也没有能力把旗人的水平，降低下来。
所以干脆把汉人的待遇，逐步提高到和旗人一样的水平，这也没什么差别。
一种狭隘的民族主义者，很难在一个多民族共同发展的社会中幸福的生活下来。
当然这些事情，只能干，不能说。
胤禵一时被问住了，停顿了片刻，答道：“四哥，弟弟这也是为了能够多赚点银子。”
“咱们京城以及整个北方，这些年多灾多难，再加上之前连年打仗。每年国库和内务府的财政支出，基本仰赖江南。只要运河一出问题，那就基本玩完。”
“弟弟要做的是，争取在咱们北方地区，不说能有多大的发展，但是要能够实现基本自给自足。”
作为特权阶级的胤禛，也是没有接受过社会现实的毒打，略带疑惑的问道：“问题应该不直如此，十四弟是不是有点危言耸听了？”
胤禵忍不住心中翻了个白眼，虽说是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
但是你也没到达圣人这一步吧。
稍微带了点气愤，道：“天子脚下，首善之地。你就不觉得经常出现流民，经常死人是一种不太正常的情况？”
见四哥一副确实司空见惯的表情，胤禵只好换个角度，道：“这些被组织起来安置好之后，就可以为咱们继续做工。到时候生产出来的东西，也可以和南方一样，通过海商向外出售，赚取大量的银子。”
“到时候无论是你想修园子也好，还是皇阿玛想多出巡也好，还是西北再打仗也好，这些都是小问题。”胤禛这才露出一副非常理解的表情，原来这特么的才是惊喜。
见四哥上钩……
额，是动心了。
胤禵就知道，这事儿确实有门儿了。
果然是高端的猎人，就是需要以猎物的形式出现。
于是接着，道：“这事儿四哥知道就行了，先不要往里掺和。”
“弟弟会单独找皇阿玛先行汇报，把工作做通了之后，就推荐四哥担任帝国第一生产建设兵团的都统。”
胤禛提醒道：“到时候你可得先把价码开高点，不然皇阿玛杀价之后，弄个四不像出来就不好了。”
“还有就是可以多提提银子的事儿，皇阿玛自从登基以来，这么多年银子就没宽敞过。从这个角度切入，说不定会有意想不到的结果。”
胤禵不断点头，道：“明白了，四哥。”
之后没坐了一会儿，就打了声招呼，往四大恒这边过来。
骑在马上，还在反复斟酌，自己这样做是不是有问题。
胤禵在形式上是通过以工代赈，将大量的流民安置在京津之间，修建大型工程。
但是实质上是一种通过强大外力作用的方式，把劳动力从第一产业，转向第二第三产业。
把农民从土地中解放出来，进入制造业和服务业。
使其在身份上发生了重大转变，即从农民变成了工人。
这种做法虽然没有直接增加无产阶级的数量，但是改变了无产阶级的内部结构。
一部分松散，相对落后的农民阶级，转变为集中，相对先进的工人阶级。
虽然依旧是道阻且长，但是胤禵还是看到了一线的希望。
抬眼看到两边林立的商铺，以及为了讨生活沿街叫卖的小贩。
内城虽然也有点破旧，但是生活还是相对安逸一些。
只不过这些少数人安逸，是建立在对大多数人的剥削之上。
很多的时候，大多数的人总是会被一些表面上粉饰的太平景象给蒙蔽。
不是他们不想看到真相，而是他们不能看到真相。
在一个技术和信息都非常落后的年代，对于大多人而言，真的就是生于斯，长于斯，死于斯。
而真正有条件，能够走遍大江南北的人，往往都是统治阶级和既得利益集团。
对于这种大多数人的落后，自然也是乐得继续剥削和压迫。
毕竟他们并不代表最大多数人的利益，自然不会为最大多数的人考虑。
不知不觉，一会儿就到了四大恒门前。
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